Contendiendo Ardientemente por la Fe [Lección #8]

  Lección N* 8: “Crecer” 2ª P.3:11-18 Texto Clave: 2ª P.3:14

“3 Metas para alcanzar que contienen estos vs.11-18”

  • Identificar los Eventos que serán parte del Día del Señor y del Día de Dios.
  • Explicar y exponer cuáles son las Actitudes y Comportamientos que deben caracterizar al creyente.
  • Aceptar la Responsabilidad individual de nuestro propio crecimiento espiritual.

Introducción

biblia-importanciaAl concluir esta Epístola, Pedro enfatiza cierta información valiosa en cuanto a la verdad profética y a la actitud que tenían los apóstoles entre ellos cuando escribieron el N.T. debemos tener bien en claro la importancia de aprender y depender de la Palabra de Dios como “Infalible y Única Regla para todo asunto de Fe y Práctica”.

Tenemos que tener en cuenta que el bosquejo de esta parte de la Epístola agrupa los textos según sus respectivos temas, en vez de presentarlos en orden consecutivo. Pedro culmina enfatizando otra vez los principios que había presentado al comienzo de esta Epístola.

Identificando: La Palabra de Dios/ La Experiencia Cristiana/ El Crecimiento Espiritual; las 3 cosas como defensa contra la apostasía. Por lo tanto en su conclusión Pedro pone mucho énfasis en: Nuestras Actitudes/ Comportamiento/ y Atención Personal; sobre nosotros mismos.

Bosquejo

1- La Certeza de las Profecías: 2ª P.3:10-12.

Gran parte de 2ª P.1 esta destinado al tema de las Escrituras en sí (ver 2ª P.1:15-21) particularmente las Escrituras que tratan de Profecía vs.19-21.
El cap.3 encara el tema de Los Sucesos Futuros, hablando de los “postreros días” vs.3, y específicamente contestando la actitud de los burladores vs.4. Pedro anuncia enfáticamente que la Promesa de la 2ª Venida del Señor, que los apostatas han menospreciado será cumplida SIN FALTA mediante 2 Días muy significativos en el Programa de Dios 2ª P.3:10-12.

  • El Día del Señor: 2ª P.3:10.

Hay más de 75 referencias a este Día en el A.T. algunas veces se usa el mismo título y en otras veces se refiere a “Aquel Día”, o algo similar. Pero siempre se refiere a un período de tiempo de Juicio y Revelación de la Gloria del Señor.
Si tomamos todos los textos del A.T. (que hablan de este tema) juntos y los relacionamos correctamente con los textos del N.T. veremos que este “Día del Señor” abarca todos los sucesos posteriores del Arrebatamiento de la Iglesia, hasta la renovación de los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra. Esto incluye todo lo referente a la Semana 70 de la profecía del Libro de Daniel, es decir la Semana 70 = La Tribulación. El Regreso de Cristo en Gloria para establecer Su Reino Milenial del Señor con los salvos.

Este Día del Señor culmina cuando se libre el fuego para el cual el cosmos está guardado (vs.7); donde los elementos ardiendo serán deshechos y el orden presente será destruido.

  • El Día de Dios: 2ª P.3:12.

Debemos distinguir entre el Día de Dios y el Día del Señor (vs.10, 12); el Día de Dios señala el período eterno que comienza con la destrucción de la tierra por el fuego e incluye los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra (vs.13). Este período tiene un punto de inicio pero NO un final porque es la condición eterna de los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra.
El Día de Dios no es la expectativa inmediata de los creyentes (la expectativa inmediata habla 1ª Cor.15:51-52/ 1ª Tes.4:13-18/ Tito 2:13 es decir el Arrebatamiento de la Iglesia).

El Día de Dios es Su Promesa es decir la última expectativa de los creyentes. Pero ambos eventos son parte de la motivación en nuestra vitalidad espiritual.

El Día del Señor (antes mencionado) es un evento inmediato; mientras que el Día de Dios es Su última Promesa. El Arrebatamiento de la Iglesia (la Bendita esperanza) puede realizarse en cualquier momento, pero el Día de Dios no podrá realizarse hasta que el Reino Milenial de Cristo haya recorrido su curso (1ª Cor.15:24-28).

Cuando Pedro escribió sobre el Día de Dios, estaba contestando a la ignorancia voluntaria de los apostatas quienes tenían el punto de vista uniformitarista del universo material. Pero Pedro se refiere a una intervención de Dios el cataclismo del Diluvio.

Luego se refirió al siguiente evento en cuanto a un cambio material del universo será el Día de Dios. Y así este evento, responderá a las burlas de los apostatas quienes dicen que Dios no cumple Sus promesas.

2- La Suficiencia de Toda Escritura: 2ª P.3:15-16.

Una actitud correcta hacia la Biblia es la defensa esencial contra la apostasía. Al comienzo de su Epístola Pedro enfatiza justamente esto que estamos diciendo.
Aunque la experiencia cristiana es importante, pero es la Biblia o Escritura la que constituye la autoridad final en cuanto a la Sana Doctrina y la práctica de la Sana Doctrina.

  • Reconocimiento Apostólico: 2ª P.3:15.

Los apóstoles eran conscientes de que Dios los había llamado para un ministerio específico y estratégico (leer Lc.6:12-16/ Hch.1:12), y por eso se reconocieron como personas con una posición que tenía responsabilidades distintas (Hch.1:17-26, 10:41). Además reconocieron que tenían la responsabilidad de la dirección de la Iglesia Local (Efs.2:20).

En los primeros años de su ministerio cumplieron en forma exacta con esa responsabilidad; pero a medida que las Iglesias Locales aumentaban llego a ser imposible su supervisión y dirección personal. Al fin las Epístolas fueron una forma de ministrar a las Iglesias Locales. Y para el propósito de Dios dichas Epístolas llegaron a ser el ministerio apostólico perpetuo para las Iglesias Locales de todos los tiempos, aún hoy.

Las Epístolas eran y son la Palabra de Dios inspirada (leer 1ª Cor.2:9-13, 14:37). Cuando Pedro se refiere a Pablo como “nuestro amado hermano”, esta demostrando que él reconoce la autoridad verbal y escrita de Pablo, como apóstol.

  • Reconocimiento de las Escrituras Nuevo Testamentarias: 2ª P.3:16.

Como judíos piadosos, Pablo y Pedro compartieron la convicción de que las Escrituras eran y son, absolutas. Mostraron gran respeto por la Palabra de Dios Antiguo Testamentaria, hasta el Señor Jesucristo confirmo esta verdad (leer Lc.24:44-47). El uso de las Escrituras y sus lecciones tomadas de ellas. Estaban de acuerdo con la enseñanza ortodoxa que tenía el pueblo de Israel.

En aquellos tiempos la Palabra de Dios tenía una posición de estima y respeto muy altos. Y el término Escritura se utilizaba solamente para referirse a la Palabra de Dios. Y teniendo en mente esto, habría sido imposible que cualquier judío piadoso se animara a añadir, quitar o cambiar cualquier parte de las Escrituras (Apc.22:18).

Vemos que Pedro en la parte final de esta Epístola muy claramente eleva las Epístolas de Pablo al nivel de las Sagradas Escrituras del A.T.

La apostasía intenta separar a la persona histórica de Jesús, del N.T. por ejemplo reconocen los datos generales acerca de la vida y enseñanza de Cristo. Pero declaran que el N.T. es una colección NO fidedigna y CON errores, escrito por hombres cuyas emociones estorbaban sus capacidades para reportar en forma objetiva y correctamente los hechos. Pero la teoría de la apostasía falla al no reconocer que la vida y entrenamiento de Pedro, hacen imposible que Pedro ponga en igual nivel los escritos de Pablo con los del A.T. sin que éstos fueran inspirados por Dios.

Por la frase que escribe Pedro hablando de los escritos de Pablo “…entre las cuales hay algunas difíciles de entender”, a lo que Pedro esta haciendo referencia (posiblemente) era a los aspectos de la verdad que solo Pablo tenía privilegio de exponer y proclamar.

 Pablo había sido llamado por el Señor a ser apóstol a los gentiles o no judíos (leer Rom.11:13); Dios había dado la responsabilidad a Pablo para la revelación de verdades de las cuales él era el único portavoz, aunque otros si entendieron tales Escrituras de Pablo (Hch.15:1-18/ Efs.3:1-11). Esto hace referencia a la inclusión de los gentiles en el Cuerpo de Cristo y este tema sería difícil de entender para algunos creyentes hebreos a los cuales Pedro estaba escribiendo.

La infinita importancia de las Escrituras en nuestra experiencia cristiana es bien expresada en las palabras “…las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, para su propia perdición”. Aquellas personas que tuercen y cambian el mensaje de las Escrituras al variar el sentido contextual literal introduciendo errores, lo hacen para su propia destrucción. Pero la Palabra de Dios estuvo, esta y estará firme (Is.40:8/ 1ª P.1:24-25). Aquellos que planean la caída de las Escrituras acarrearán la caída de ellos mismos.

3- La Necesidad de Actitudes Correctas: 2ª P.3:11-18.

 Pedro termina su Epístola, con una discusión de las actitudes que deben caracterizar a los verdaderos creyentes en los días de la apostasía. La vida del creyente debe tener valor para Dios en los últimos días:

Viviendo a la Luz de estos días:

Ser santos/ Ser piadosos/ Ser pacíficos/ Evitar toda especie de maldad en cualquiera de sus formas/ Desarrollar nuevas Actitudes y Motivaciones que sean sin mancha/ Considerar la Paciencia de Dios como una expresión de Su deseo de salvar a los pecadores perdidos/ Estar Atentos en cuanto todo error/ Crecer Espiritualmente.

  • Una Vida de Santidad: 2ª P.3:11. Al saber que el orden del mundo es solo pasajero, debemos andar en santidad y piedad. Este texto hace referencia a nuestro estilo de vida y conducta. Hoy en día las palabras santidad y piedad son de poco uso, aún entre creyentes verdaderos; pero no nos olvidemos que son palabras Bíblicas y nos deben caracterizar.

 Ser santo = quiere decir separado o apartado para Dios, sin reservar partes para uno mismo o para buscar la aprobación de los demás.

Ser piadoso = quiere decir vivir para agradar a Dios, nosotros como individuos y como Iglesia Local debemos ser identificados por la santidad y la piedad, en estos últimos días. Si fallamos en este campo, dará como resultado disensiones = divisiones, pleitos y falta de Evangelización.

  • Una Vida de Diligencia: 2ª P.3:14. También, tomando en cuenta que la vida en este mundo es temporal, y que se acerca el Arrebatamiento de la Iglesia, y los eventos subsiguientes, aquí se nos anima a ser diligentes. Se nos desafía a hacer un esfuerzo consciente y personal para vivir una vida santa y piadosa. Ser flojos (en

 Cuanto a calidad de vida cristiana, y sana doctrina) es algo común hoy en día, muchas veces es el resultado de un énfasis equivocado sobre la Gracia de Dios, cuando para algunos les es fácil olvidar su responsabilidad personal hacia Dios en cuanto a su vida cristiana.

Aunque nuestro esfuerzo personal NO tiene nada que ver con ser salvos, sí tiene mucho que ver con la expresión de nuestra Salvación, en nuestro testimonio personal. Sabemos que la fuente de toda energía y fruto en nuestra vida es el Espíritu Santo.

Pedro nos desafía en poner el mayor esfuerzo personal en vivir en paz, sin mancha e irreprensibles. Los creyentes tienen que vivir en paz los unos para con los otros (Efs.4:3); estar sin mancha quiere decir, estar sin ninguna causa evidente de crítica. Por eso debemos abstenernos de toda apariencia de maldad.

Sabemos que ciertos aspectos del carácter se revelan solamente bajo presión, cuando tenemos que trabajar muy de cerca. Cuantas personas parecen tener un carácter SIN mancha y por eso son elegidos a posiciones de liderazgo en la Iglesia Local. Luego cuando están bajo presión, se muestran CON mancha.

  • Una Vida de Paciencia: 2ª P.3:15-16.

“Nuestro Señor” es Jesucristo, a veces nosotros nos impacientamos con Su paciencia (vs.8-9), la paciencia de Dios en cuanto al presente Siglo NO nos da excusas para que toleremos la maldad. Si nos damos cuenta que la paciencia del Señor es para Salvación, por eso no debemos entrar en pánico para ver la Obra concluida de Dios a Su tiempo.

  • Una Vida de Vigilancia: 2ª P.3:17.hay 10.

Pedro nos llama a sentir el peligro cercano y nos llama a guardarnos para que “no caigamos de nuestra firmeza”. Los verdaderos creyentes se caen, pero NO dejan la Sana Doctrina completamente.

Podrá ser que algunos han sido “arrastrados por el error de los inicuos” de esto habla Pedro en losaccess-error-logs caps.2-3; una de las tragedias de nuestros tiempos es que algunos creyentes verdaderos han sido seducidos a trabajar juntos con los apostatas. Movimientos Ecuménicos, especialmente en obras de Evangelismo y Misiones son muchas veces la causa de estas tragedias.

Todo esto ocurre cuando no estamos velando o guardándonos, ya sea por causa de ignorancia Bíblica o de nuestra propia voluntad.

  • Una Vida de Progreso: 2ª P.3:18.

Algunos dicen que la mejor defensa es una vigorosa ofensiva. Para contrapesar el peligro de ser “arrastrados por el error”; Pedro nos anima a crecer. Veamos este texto como un mandato, NO una opción; este texto es nuestra obligación hacia Dios, crecer.

grafica-inicioLa vida espiritual ocurre por el poder de la Palabra de Dios (1ª P.1:23); crecer en la gracia quiere decir llegar a ser más como Cristo en vida y en servicio (Rom.8:28-29). Tenemos que convencernos de una vez por todas que toda bendición, fuerza, sabiduría, dirección, y habilidad vienen de Dios.

Conclusión:

Crecer en gracia quiere decir que estamos más y más bajo el control del Espíritu Santo en todas las áreas de nuestra vida. Nuestra Salvación esta vinculada en forma inseparable con el conocimiento. Esta verdad esta bien clara en 2ª P.1:3-4, el crecimiento espiritual también esta vinculado fundamentalmente con conocimiento. El de la Persona de Jesucristo nuestro Salvador y Señor.

Lamentablemente, una persona puede dominar los conocimientos Bíblicos o Teológicos sin crecer en el conocimiento de Cristo. Pero esto no nos da ninguna excusa para ser negligentes en cuanto a la aplicación personal de la Palabra de Dios.

El equilibrio positivo es un balance entre el estudio intelectual de la Biblia, y una actitud de confianza y reverencia en el Salvador.

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