El número de salafistas en Alemania se ha duplicado en los últimos cinco años y ahora supera los 10.000 por primera vez, según la agencia de inteligencia nacional BfV de Alemania. BfV estima que Alemania alberga a más de 25,000 islamistas, de los cuales casi 2,000 representan una amenaza inmediata de ataque.

Las nuevas cifras están incluidas en el último informe anual de la Oficina Federal para la Protección de la Constitución (Bundesamt für Verfassungsschutz, BfV), y presentado por el Ministro del Interior Horst Seehofer y el Presidente de BfV Hans-Georg Maaßen en Berlín el 24 de julio.

El informe, considerado el indicador más importante de seguridad interna en Alemania, dibuja una imagen sombría. El BfV estima que el número de islamistas en Alemania aumentó a al menos 25.810 para finales de 2017, frente a 24.425 en 2016.

Extrañamente, el informe no proporciona ninguna estimación del número de seguidores del Estado Islámico o Al Qaeda que viven en Alemania. Como resultado, el número real de islamistas en Alemania es indudablemente más alto que 25,810.

Según el informe, los salafistas forman el mayor grupo islamista en Alemania. El número de salafistas en Alemania saltó a 10.800 en 2017, frente a los 9.700 en 2016; 8,350 en 2015; 7,000 en 2014; 5.500 en 2013 y 4.500 en 2012.

El informe de BfV dice:

«Los salafistas se ven a sí mismos como defensores de un Islam original no adulterado. Modelan su práctica religiosa y estilo de vida exclusivamente en los principios del Corán, el profeta Mahoma y las primeras tres generaciones musulmanas, los llamados ancestros justos (Al-Salaf al- Salih en árabe).

Como consecuencia, los salafistas quieren establecer una «teocracia» de acuerdo con su interpretación de las reglas de la sharia, una en la que el orden democrático liberal ya no se aplica.

Los salafistas políticos y jihadistas comparten la misma ideología básica. Difieren principalmente en los medios por los cuales desean alcanzar su objetivo, la ‘teocracia salafista’. Los salafistas políticos difundieron su ideología islamista a través de intensas actividades de propaganda, que describen como «trabajo misionero» (Dawa), para transformar la sociedad, a través de un proceso a largo plazo, de acuerdo con las normas salafistas.

Muchos salafistas políticos se posicionan como contrarios al terrorismo, enfatizan la naturaleza pacífica del Islam y rechazan los llamados abiertos a la violencia. Sin embargo, cabe señalar que el salafismo político tiene una relación ambivalente con la violencia porque, en principio, no excluye la violencia religiosamente inspirada como un medio para lograr sus objetivos.

En sus interpretaciones del Islam, los salafistas políticos hacen un uso selectivo de las obras clásicas de la literatura legal islámica, que afirma una fuerte afinidad con la violencia al tratar con los no musulmanes. Los salafistas creen que el reclamo universal del Islam, debido a su superioridad como el plan divino de salvación para toda la humanidad, debe ser impuesto por la fuerza si es necesario. Por lo tanto, la afirmación fundamental de la violencia es una parte intrínseca de la ideología salafista.

Las dos corrientes salafistas tienen puntos de vista diferentes, pero fáciles de construir, bajo los cuales se pueden utilizar los prerrequisitos de la violencia. Esto explica por qué la transición del salafismo político al jihadista es fluido».

El informe de BfV establece que los salafistas están centrando sus esfuerzos de proselitismo y reclutamiento en los migrantes que buscan refugio en Alemania:

«Bajo el disfraz de la ayuda humanitaria, los islamistas lograron radicalizar a los inmigrantes. En el pasado, los salafistas en particular trataron de acercarse a los migrantes. Visitaron albergues para refugiados con este fin y ofrecieron asistencia. El grupo objetivo no solo era un inmigrante adulto, sino también adolescentes no acompañados que, por su situación y edad, son particularmente susceptibles a las actividades misioneras salafistas.

Las diversas actividades propagandísticas de los salafistas, que minimizan como ‘proselitismo’ o ‘invitar a la gente al Islam’ – en verdad es un adoctrinamiento sistemático y a menudo también el comienzo de la radicalización – son exitosos: el salafismo es el islamista de más rápido crecimiento en Alemania.

La escena salafista representa el campo de reclutamiento esencial para Jihad. Casi sin excepción, todas las personas con una conexión alemana que se han unido a la Jihad estuvieron previamente en contacto con la escena salafista».

Según BfV, el crecimiento del movimiento salafista de Alemania está siendo alimentado en parte por inmigrantes de Chechenia:

«Dentro de la escena salafista en Alemania, los actores de origen del norte de Caucásica, especialmente de la República de Chechenia, han ganado importancia. Particularmente afectados son los estados federales en el este y el norte de Alemania, así como Renania del Norte-Westfalia.

La escena islamista del norte del Cáucaso se caracteriza por redes y características extensas en toda Europa. Está ampliamente sellada hacia el exterior. Un factor crítico para la radicalización es el espectro de contacto personal, que conecta elementos de la religión y la estructura de clan tradicional. El islamista del norte del Cáucaso ha establecido contactos con grupos jihadistas de Oriente Medio debido a los «éxitos» de los combatientes del Cáucaso Norte en Siria o Irak «.

El informe BfV establece un vínculo directo entre el aumento del antisemitismo en Alemania y el aumento de los movimientos islamistas en el país:

«La propaganda islámica a menudo combina motivos religiosos, territoriales y / o nacional-políticos con una cosmovisión antisemita. Por lo tanto, la ‘imagen enemiga del judaísmo’ constituye un pilar central en la propaganda de todos los grupos islamistas …»

El BfV registró una gran cantidad de incidentes antisemitas en 2017. El espectro de incidentes abarcó desde pancartas antiisraelíes en eventos públicos y sermones antisemitas hasta publicaciones antisemitas en redes sociales y ataques verbales o físicos contra judíos individuales.

El BfV ha descubierto que todos los grupos islamistas activos en Alemania difunden y alimentan ideas antisemitas. Esto plantea un desafío significativo para la coexistencia pacífica y tolerante en Alemania.

Según BfV, el segundo movimiento islamista más grande en Alemania es Millî Görüş (en turco para «National Vision»), que tiene alrededor de 10.000 miembros en el país. El movimiento se opone firmemente a la integración musulmana en la sociedad europea:

«El movimiento cree que un orden político ‘justo’ se basa en la ‘revelación divina’, mientras que los sistemas diseñados por los humanos son ‘vanos’. En la actualidad, domina la «vana» civilización occidental, basada en la violencia, la injusticia y la explotación de los débiles.

Este sistema «vano» debe ser reemplazado por un «orden justo», basado exclusivamente en principios islámicos, en lugar de los hechos por el hombre y, por lo tanto, «reglas arbitrarias». Todos los musulmanes deberían contribuir a la realización del ‘orden justo’. Para hacer esto, los musulmanes deben adoptar una cierta visión (Görüş) del mundo, a saber, una visión nacional / religiosa (‘Milli’), un ‘Millî Görüş’ «.

Además de los salafistas y Millî Görüş, BfV estima que Alemania es ahora el hogar de 1.040 miembros de la Hermandad Musulmana, 950 miembros de Hezbollah y 320 miembros de Hamas.

Después de presentar el informe de BfV, el ministro del Interior Horst Seehofer exigió que el gobierno acelere las deportaciones de islamistas. «No tenemos nada bajo control en ninguna área», concluyó. [Fuente]