En medio del pánico, muchos de nosotros nos sentimos profundamente agradecidos por las familias con las que hemos sido bendecidos; ahora, si usted es un cierto tipo de progresista, este trastorno global presenta una oportunidad. Open Democracy, por ejemplo, publicó un ensayo esta semana con este titular: «La crisis del coronavirus muestra que es hora de abolir la familia».

El lema de Open Democracy es «libre pensamiento para el mundo», y ciertamente espero que nadie pague por esa basura. Pero el ensayo del grupo es un buen recordatorio de que muchos progresistas ven esta crisis como una oportunidad para avanzar en su agenda política, especialmente porque grandes sectores de la población están dispuestos a aceptar en este momento la supervisión masiva del gobierno de sus vidas para aplanar la curva y proteger a los ancianos y los vulnerables. Esta crisis nos ha enseñado que nuestras familias son esenciales y que nuestros ancianos son valiosos, y espero que recordemos estas lecciones cuando todo esto termine.

Si usted es uno de los payasos de Open Democracy, la crisis lo está llevando a conclusiones completamente diferentes, conclusiones como el hecho de que debemos superar “la mistificación de la forma de pareja; la romantización del parentesco; y la desinfección del espacio fundamentalmente inseguro que es la propiedad privada». ¿Y por qué tenemos que «superar» la idea del matrimonio y dejar de «romantizar el parentesco», lo que sea que eso signifique? Debido a «las asimetrías de poder de las tareas domésticas (el trabajo reproductivo es tan de género) … de la paternidad patriarcal y (a menudo) la institución del matrimonio». Uno realmente se pregunta qué tuvo que sufrir el autor de este galimatías para producir tales tonterías retorcidas.

Los hogares, nos informa Open Democracy, son fundamentalmente inseguros:

“Los queer y las personas feminizadas, especialmente las muy viejas y muy jóvenes, definitivamente no son seguras allí: su florecimiento en el hogar capitalista es la excepción, no la regla. De ello se deduce que, después de una inspección más cercana, ambos términos, ‘distanciamiento social’ y ‘refugio en el lugar’, parecen notables tanto por lo que no dicen (es decir, lo que presumen y naturalizan) como por lo que hacen. Refugiarse en qué lugar … y en quién ? ¿Distancia de quién … o de todos menos de quién?».

Obviamente, el abuso doméstico es un problema enorme, y el hecho triste es que algunas personas se sentirán atrapadas en sus hogares. Pero yo diría que el colapso familiar ha contribuido al abuso en lugar de disminuirlo, y que la idea de deshacerse de la familia para eliminar el abuso doméstico exacerbaría el problema en lugar de mitigarlo. Pero según Open Democracy, «la pandemia no es el momento para olvidarse de la abolición familiar». De hecho, incluso cuando las casas son seguras, el autor teoriza, todavía son horribles y deben abolirse:

«Incluso cuando el hogar nuclear privado no representa una amenaza física o mental directa para la persona de uno, sin maltratar a su cónyuge, no violar a los niños y no atacar de manera extraña, la familia privada en cuanto modo de reproducción social todavía, francamente, apesta. Nos impone un género, nos hace parte de una nación y parte de una raza. Nos pone normas para el trabajo productivo. Nos hace creer que somos ‘individuos’. Reduce al mínimo los costos de capital al tiempo que maximiza la mano de obra humana (a través de miles de millones de pequeñas cajas, cada una equipada, absurdamente, con su propia cocina, micro-guardería y lavandería). Nos chantajea para confundir las únicas fuentes de amor y cuidado que tenemos en la medida de lo posible. Nos merecemos algo mejor que la familia. Y el tiempo del coronavirus es un excelente momento para practicar su abolición.

Sospecho que hay tanto de Freud como de Marx en todo eso, ya que se me escapa la lógica de intentar contener una pandemia colectivizándonos y trasladándonos a hogares con grandes grupos de personas. Quizás también se le escapa al autor, ya que veo que este ensayo es extenso en cuanto a abolir cosas y corto en, exactamente, qué cosas serán las que las reemplacen. (Los marxistas inteligentes siempre permanecen confusos en los detalles). Pero creo que esta crisis, sea lo que sea que traiga, hará exactamente lo contrario de lo que esperan los progresistas en Open Democracy. Sí, hay situaciones realmente trágicas que ocurren. Pero para la mayoría de nosotros, nuestras familias son el lado positivo de todo esto. Tratar de averiguar hacia dónde se dirige todo esto y planificar para el futuro es estresante, pero todo eso puede desaparecer en el momento en que tus hijos de dos años de edad tiran de tu manga y te dicen: “Hola, papi, ¿jugamos un rato?». [Fuente]