«Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe…» 1 Tim. 4:1a.

«Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín.  No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció» Ro. 11:1-2.

Leer el capítulo 11 de Romanos aquí.

Los evangélicos se identifican tradicionalmente con el premilenialismo, que enseña que la promesa de Dios al pueblo judío sigue vigente y que todavía hay un papel que el pueblo judío debe desempeñar en los «tiempos finales», que incluye el regreso a la Tierra de Israel.

Por el contrario, el amilenialismo, a veces denominado supersesionismo o teología del reemplazo, sostiene que la promesa de Dios al pueblo de Israel se ha cumplido con el advenimiento de Jesús, por lo que ya no tiene un papel en el plan divino.

Ha habido una «erosión» del premilenialismo: «Este es un gran cambio. Vemos esto muy, muy claramente en dos encuestas»., dice el profesores de la Universidad de Carolina del Norte en Pembroke, Mordechai Inbari.

Bumin, otro profesor junto con Inbari, dice que encontraron que los pastores amilenialistas tienden a ser más jóvenes que los premilenialistas. Supone que los jóvenes evangélicos gravitan hacia los pastores más jóvenes. «Si soy un joven evangélico y estoy buscando a qué iglesia quiero ir, quiero ir a alguien que … entienda mi situación».

Bumin también dice que hay menos enfoque en la escatología, el estudio del «fin de los tiempos», en las iglesias evangélicas. «Esto es más anecdótico, pero lo estamos escuchando de varios pastores y líderes de iglesias … Dicen que cada vez más de lo que están hablando sus pastores no es del fin de los tiempos, sino de las preocupaciones diarias más mundanas de los jóvenes evangélicos. El enfoque se aleja de la discusión de la escatología … la mención de Israel, la mención del pueblo judío se vuelve menos frecuente», dice.

Bumin señala que este es el caso de las megaiglesias, que «no están necesariamente enfocadas en escatología o teología».

Según el Informe de megaiglesia 2020 del Hartford Institute for Religion Research, hay 1.750 mega iglesias en Estados Unidos, definidas como iglesias con una asistencia regular de 2.000 personas o más. Estas mega-iglesias «tienden a apoyar mucho más al pueblo palestino», dice Bumin.

Los premilenialistas también tienden a «interpretar la Biblia muy literalmente», dice, e Inbari agrega que «los evangélicos mayores pueden estar más cerca de una traducción literal de la Biblia, mientras que los evangélicos más jóvenes pueden tomar la Biblia como una guía o representación en lugar de reglas literales». [Fuente]