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La Reforma Protestante, parte 3: CONFESION DE AUGSBURGO

El siguiente es un análisis de la Reforma Protestante vista desde la perspectiva histórica y política, consta de 5 partes:

Parte 1: Sus antecedentes
Parte 2: Lutero
Parte 3: Confesión de Augsburgo
Parte 4: Otros reformadores
Parte 5: Las primeras proyecciones históricas de la Reforma.

CONFESION DE AUGSBURGO

Las guerras y tumultos inspiraron una tentativa de arreglo a la Dieta de Spira, la que propuso, en 1529, reconocer la Reforma en los lugares donde imperaba, con el compromiso de no llevarla a otras partes. Seis príncipes y dieciocho ciudades protestaron contra esa limitación. El nombre de protestante sirvió en lo sucesivo para designar a los disidentes.

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Dieta de Spira

Las gestiones conciliatorias fueron proseguidas en 1530. Los partidarios de la Reforma expusieron su doctrina —redactada por un discípulo de Lutero—, en la Confesión de Augsburgo, presentada ante una dieta reunida en la ciudad de ese nombre.

Los puntos principales de la doctrina luterana son los siguientes:

  • Las Sagradas Escrituras constituyen el único dogma; la palabra del papa y las decisiones de los concilios pueden ser discutidas.
  • La fe es la única fuente de salvación; las prácticas devotas, las penitencias, no son indispensables.
  • Aceptación de solo tres de los sacramentos: bautismo, confesión y comunión. No reconoce ese carácter al matrimonio ni a las ordenes sagradas (tomar los hábitos), y suprime la confirmación y la extremaunción. La confesión es una simple conversación, en la cual el penitente no tiene el deber de enumerar sus faltas, ni el sacerdote el derecho de absolverlo.
  • Negación de la presencia real del cuerpo y sangre de Cristo en la hostia y vino consagrado (ver). Según esa doctrina, están indirectamente, “como el fuego en un hierro hecho ascua”. Además, mientras los católicos dan a los fieles la comunión mediante la hostia, reservando a los sacerdotes oficiantes la comunión por el vino, los luteranos la otorgan a los fieles en las dos especies.
  • Celebración de la misa en idioma nacional y no en latín.
  • Supresión de las imágenes. Solo conservaron la cruz.
  • Supresión del clero regular y cierre de los conventos.
  • Supresión del celibato. Los sacerdotes tienen el derecho de casarse. Lutero dio el ejemplo.

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No hay nada en el hombre que obligue a Dios a justificarlo, incluyendo su fe y su arrepentimiento.
> El arrepentimiento no paga por el pecado.
> El remordimiento que siente un criminal por los crímenes cometidos no satisface las demandas justas de la ley.

¡Tampoco la fe paga por el pecado!
¡Sólo la sangre de Jesús puede pagar por el pecado!
La justificación está basada en la sangre de Cristo.

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Estudio: Apocalipsis – Carta a las iglesias [6ta carta: FILADELFIA]

La Iglesia en Filadelfia: 3:7-13

Tiberio Cesar
Tiberio Cesar

1. Sobre la Ciudad
Fue edificada como un centro de cultura griega alrededor del año 200 a.C. se hallaba a unos 48 Kms. Al Sureste de Sardis. La ciudad de Filadelfia era conocida por sus excelentes vinos, ésta ciudad tenía un alto porcentaje de judíos. Fue destruida por un terremoto en el año 17 a.C. pero Tiberio Cesar la reedificó.

Esta Iglesia tiene claras características de una Iglesia Local con empuje misionero del Siglo XIX. Hacía varios años que la Iglesia (en general) no había salido con este empuje, podemos dar gracias a Dios que aún hoy existen Iglesias Locales con este mismo empuje.

La gran cosa es que la Iglesia en Filadelfia, reconoce a Cristo como Aquel que tiene el poder de abrir las puertas de las oportunidades y que nadie puede cerrar, éstas son las puertas de la Obra Misionera Mundial.

Filadelfia significa “Amor Fraternal o de Hermanos”, el trasfondo de este nombre viene del hecho de que Atalo II rey de Pérgamo fundó la ciudad del Filadelfia, la cual fue dada a su hermano Eumenes, y éste le dio el nombre que la ciudad lleva en honor a la actitud de su Hno. Atalo II.

7-Iglesias-Asia---MAPAS-Filadelfia
La ciudad de Alaşehir, Turquía, anteriormente era conocida como Filadelfia. Fue fundada en el 189 a. C. por el rey Eumenes II de Pérgamo. [Wikipedia]

Filadelfia estaba situada en una posición privilegiada siendo cabecera de otras ciudades cercanas como por ejemplo: Sardis, Esmirna, y además está cercana al Río Cogamis el cual es afluente del Río Hermo. Por medio de la ciudad de Filadelfia se difundía el lenguaje y las costumbres helénicas en toda la región de Lidia y Frigia. Seguir leyendo Estudio: Apocalipsis – Carta a las iglesias [6ta carta: FILADELFIA]